позаимствовал идею голубого цветка, то с Мерике у них была одна общая тема - тема ночи. Как и Мерике, Гессе не останавливался только на романтических позициях, он шел дальше в своем развитии к реализму.
      Сочетание традиций романтизма и реализма в творчестве Гессе рассматривает в своей статье литературовед Некрасова Т. Е. . Она отмечает, что именно такие черты романтизма, как "преимущественное внимание к личности, к ее душевной жизни, четкая грань, проводимая между внешним и внутренним миром человека" связывают Гессе с современной литературой [5, c. 111].
      Некрасова считает спорным тот факт, что Гессе можно отнести к неоромантикам, так как в его творчестве органично переплелись романтические традиции и реалистическая направленность. Одновременно с романтической лирикой Гессе пишет и вполне реалистические произведения - "Петер Каменцинд", "Под колесом". Некрасова обращает внимание на то, что "кроме романтизма Гессе отдавал предпочтение литературе немецкого Просвещения, прежде всего Гете, древнеиндийской и древнекитайской литературе, считал своими учителями швейцарского культуролога Я. . Буркхардта и Ф. М. Достоевского". Поэтому было бы затруднительно решить вопрос о принадлежности Гессе к той или иной литературной традиции [5, с. 113].
      Можно согласиться с Некрасовой в том, что у Гессе "традиционные смыслы и ценности подвергались существенному переосмыслению и перетолкованию с точки зрения решения интересующих Гессе проблем современности". И поэтому речь может идти не о простом подражании каким либо образцам или традициям, а главным образом, "о полемике с ними, об избирательном и критическом усвоении тех из них, которые могли бы помочь разобраться в сложных проблемах бытия культуры и человека в условиях современной цивилизации" [5, с. 113].
      Автор статьи отмечает и вопросы, по которым Гессе расходился с романтиками. И, прежде всего, это отношение к средневековью, которое романтики считали "золотым веком" и мечтали о его возвращении. Интерес Гессе к этой эпохе Некрасова объясняет не только влиянием романтиков, но и "связями пиетистской разновидности христианства с традицией средневековой мистики, глубоким знакомством со средневековой литературой" [5, с.114-115]. В отличие от романтиков Гессе жаждал не возвращения этого "золотого века", а стремился к сохранению традиций прошлого, недопущению "упадка культуры настоящего" [5, с. 115].
      Другой особенностью романтического восприятия Гессе Некрасова считает то, что Гессе, признавая огромную воспитательную роль искусства, "полностью присоединяется к традиции Просвещения и Гете, в противовес которым романтики провозглашали священную независимость искусства от жизни" [5, с. 116].
      Таким образом, можно сделать вывод о том, что Гессе не был простым подражателем романтических образцов 19 века. В какой-то степени он явился восприемником лучших романтических традиций и, переосмыслив h преобразив их в своем творчестве, сумел донести их до современников и последующего поколения. Нельзя отрицать и тот факт, что лирика Гессе испытывала определенное влияние Новалиса, Эйхендорфа, Жан Поля, Мерике и других поэтов-романтиков, но это отчасти объяснялось и личностными качествами поэта - любовью к природе, мягкостью характера, стремлением к уединению, и обстоятельствами его жизни в юности - непонимание со стороны окружающих, безответная любовь. Гессе, как и романтики, стремился понять бесконечное, а, по словам В. М. Жирмунского, "восприятие бесконечного требует особого склада характера. Оно предполагает в человеке известную пассивность, отдачу себя во власть душевным переживаниям. Оно предполагает также глубокое внимание к душе, прежде всего к тому, что жизнь несет для души, некоторое презрение, может быть, к обычным шумным интересам дня, к чрезмерной суетливости и озабоченности" [3, с. 62].
      Гессе писал романтическую прозу - сказки "Поэт". "Ирис", писал романтическую лирику. Как отмечает Н.Я.Берковский, "романтический лиризм - новое развитие человека, познание его души, свободное от будничности, от прозаических ограничений" [1, с. 149]. В этом Гессе был романтиком, но в то же время и реалистом. Несмотря на влияние романтических предшественников, Гессе удалось развить и сохранить и собственные своеобразные черты лирики, выработать свой стиль не только в прозе, но и в поэзии.
      Герман Гессе оставил после себя и много литературоведческих работ - эссе, рецензий. Он посвящал их как деятельности отдельных поэтов и писателей, так и некоторым литературным направлениям. Одной из таких работ является эссе "Романтика и неоромантика" (1900). В этом эссе двадцатитрехлетний Гессе рассматривает несколько основных проблем романтизма и, прежде всего то, что понимали под понятием "романтический" сами ранние романтики. Если для братьев Шлегелей и Тика слово "романтический" большей частью означало - "современный", то для Новалиса это понятие служило "магическим облачением его самых личных мыслей" и начиналось с романа Гете о Вильгельме Мейстере. Как отмечает Гессе, "ни один другой роман не оказал такого влияния на современную ему литературу, как этот" [7, c. 106].
      Гессе подчеркивал тот факт, что имеется два вида романтики - "глубокая и поверхностная, настоящая и всего лишь маска" [7,с. 107]. И именно последний вид романтики, по мнению Гессе, победил в настоящее время во вкусах публики, а истинная романтика цвела и умерла вместе с Новалисом. Автор эссе не отрицает, что поздние романтики - Гофман и Эйхендорф обладали определенными лирическими талантами, но со старой романтикой были связаны лишь поверхностно. Гессе заявляет, что настоящую романтику мы можем найти только у Новалиса и в двух словах передает основную идею его романтического учения: существуют вечные законы бытия, и дух этих законов живет в каждой душе. Только путем самопознания, углубления в самого себя можно познать этот дух, познать собственный микрокосмос, а значит познать и самого себя [7, с.108- 109].
      У поздних романтиков эта основная идея постепенно затухает, и Гессе не находит в том их вины - наступает другая эпоха, эпоха модернизма, искания новых форм, начинается история "неоромантики". Затем, по его словам, последние остатки прежней литературы сметает новое течение - натурализм. Он тоже несет с собой положительное зерно, привносит в поэтику порядок и дисциплину. В качестве наследства он оставляет "утонченный, развитой вид m`ak~demh, психологию и язык" [7,с. 110].
      Новое время несет с собой новые таланты, но Гессе выделяет только